غنا و موسیقی در قرآن

گوش دادن به غنا و موسیقی مطرب و مبتذل حرام است‌، و در قرآن‌کریم آیاتی هست که مسلمانان را از غنا و موسیقی نهی می‌فرماید: "و من الناس من یشتری لهوا الحدیث لیضل‌ّ عن سبیل‌الله...;(لقمان‌، 6) بعضی از مردم سخنان بیهوده را می‌خرند تا مردم را از روی نادانی‌، از راه خدا گمراه سازند و آیات الهی را به استهزأ گیرند. برای آنان عذابی خوار کننده است‌." یکی از مصادیق لهوالحدیث ـ که حرام است ـ موسیقی و غناست‌.(تفسیر نمونه‌، آیت‌الله مکارم شیرازی و دیگران‌، ج 17، ص 20، دارالکتب الاسلامیه‌.)

ادامه نوشته

هفته قرآن و عترت یک رویداد بزرگ فرهنگی و قرآنی در استان ایلام است

مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان ایلام، گفت: هفته قرآن و عترت که در بهمن ماه سال جاری برگزار می شود موجب تحرک در حوزه ها و بخش های مختلف قرآنی در این استان می شود.

 

 

به گزارش روابط عمومی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان ایلام، علی محمد نیاکان،در هشتمین نشست هماهنگی برگزاری هفته قرآن و عترت در استان ایلام، اظهار کرد: ما هرچه داریم از نعمت قرآن کریم و فرهنگ قرآنی در سطح جامعه است.

 وی، با بیان اینکه قرآن کریم کتاب هدایت و آیین زندگی بشریت است، تصریح کرد: امروز با توجه به ضرورت ترویج و توسعه فعالیت ها و آموزه های قرآن کریم در بین اقشار مختلف به ویژه قشر جوان، باید زمینه های لازم را برای کار و فعالیت قرآنی در جامعه فراهم کرد.

 مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان ایلام، یادآور شد: هفته قرآن و عترت استان ایلام با جشنواره ها و مسابقات قرآنی متنوع در راستای ترویج فرهنگ قرآنی و به ویژه آموزه ها و معارف قرآن کریم جامعه برگزار می شود...

 

ادامه نوشته

چه انتظار عجیبی!

تو بین منتظران هم

عزیزمن چه غریبی!

عجیب تر که چه آسان نبودت شده عادت.

چه بی خیال نشسته ایم , نه كوششي نه وفايي

فقط نشستيم و گفتيم خدا كند كه بيايي............

خوشا آنان که با دلبر قرینند

مداوم با جنابش همنشینند

بهر سو دیده خود را گشایند

بغیر از صورت ماهش نبینند

توبه فراموش نشه!

توبه کردن چگونه؟ عمری گذشته اخر توبه نکردم و............ «توبه بر چهار پایه استوار است: پشیمانی در دل – آمرزش‌خواهی به زبان – عمل کردن با اعضای بدن – تصیم بر بازنگشتن (به گناه)»

الف - توبه در لغت به معنای بازگشت است. هر کسی بازگردد، تائب است. حق تعالی نیز توبه‌پذیر است، به

همین دلیل یکی از اسامی حق تعالی نیز «تواب» است. چرا که او بیش از بنده‌ی خود، به او رو می‌کند، نظرلطفش را

به تائب باز می‌گرداند و او را مورد لطف و عنایتش قرار می‌دهد.

ترتیب نزول آیات حجاب

نخستین مرحله:

تا پیش از سال پنجم هجرى, بر زنان مسلمان, واجب نشده بود كه حجاب داشته باشند.آنان با همان لباس معمول و مرسوم آن زمان, در جامعه حاضر مى شدند,با مردان سخن مى گفتند و حتى با آنان بر سر یك سفره مى نشستند و از یك ظرف غذا مى خوردند;تا این كه در سال پنجم هجرى, پس از ازدواج پیامبر(ص) با زینب بنت جحش,خداوند حجاب را بر زنان حضرت قرار داد و به مؤمنان دستور داد, هرگاه از همسران پیامبر(ص) چیزى خواستید, از پشت پرده بخواهید:
(واذا سألتموهن متاعاً فاسئلوهن من وراء حجاب.)

ادامه نوشته

ضرب المثل های قرآنی:

ضرب المثل های قرآنی:

۱:دل به دل راه دره:

تشابهت قلوبهم (بقره/۱۱۸)

۲:محبت باید دوطرفه باشه:

فأذکرونی أذکرکم (بقره/۱۵۲)

۳:هرکه بامش بیش برفش بیشتر

لایکلف الله نفسا إلاوسعها (بقره/۲۵۶)

۴:آشپزکه دوتا شد،آش یا شور میشه یا بی مزه:

لو کان فیهما آلهة إلاالله لفسدتا (انیباء/۲۲)

بلند بگو: اللهم عجل لولیک الفرج

رموز اسرار امیز اعداد در اذكار

رموز اسرار امیز عدد۲

1:دو ركعت نماز حاجت جهت نزديكي به خداوند
دو ركعت نماز حاجت قربة الي الله روز 4 شنبه بخواند سپس 40 بار سوره ي (كوثر) را بخواند. به مالي فراوان دست يابد انشاءالله
2:دو چوب همراه ميت در قبر:
در روايت از امام صادق :تا هنگامي كه اين دو چوب مرطوب است،عذاب از او برداشته ميشود
3:همجوار شدن با پيامبر خدا با دو ركعت نماز:
رسول خدا فرمود:((هر كس در يك شب از ماه رجب دو ركعت نماز بخواند با صد ((قل هو الله احد))گويا صد سال در راه خدا روزه گرفته و حق تعالي 100قصر در بهشت به او مرحمت فرمايد كه هر قصري در جوار پيغمبري از پيامبران خدا باشد
4:دو ركعت نماز و نجات از عذاب قبر:
هر كه در شب جمعه دو ركعت نماز بگذارد و در هر ركعت سوره ي((حمد)) و 15 مرتبه سوره ي مباركه ((اذا زلزلت))را بخواند خداوند سبحان او را از عذاب قبر و ازهول هاي قيامت در امان خواهد كرد .
در روايات است كه هر كس سوره ي ((اذا زلزلت)) را بعد از هر نماز بخواند .در وقت مرگ فرشته اي بر ملك الموت ظاهر ميگردد و به او ميگويد بر او اسان بگير .و هر كس 4 بار اين سوره ي مباركه را بخواند انگار كل قران كريم را خوانده است

ادامه نوشته

قسمت و تقدیر

سوال : آیا «قسمت بودن» در ازدواج از نظر اسلام صحیح است؛ یعنی مشخص است كه در آینده با چه فردی ازدواج می‏كند

 

پاسخ

پاسخ: اول: مقصود از قسمت بودن واژۀ «قسمت» كه در روایات از آن به «قضا و قدر» یا همان «تقدیر و سرنوشت» تعبیر می‏شود، در بین مردم به معنای «توفیق» نیز به كار می‏رود كه البته با دقتی در مورد آن، به همان معنای «تقدیر و سرنوشت» است، برای مثال؛ به كسی می‏گوییم: آیا به كربلا برای زیارت رفته‏ای؟ می‏گوید: «قسمت نبود». دوم: راستی چرا برخی در هر¬جا و سر هر مسئله می‏گویند: قسمت این بود؟ پاسخ آن را از دو جهت می‏توان بررسی كرد: نگاه اول: گاهی به خاطر كم¬كاری، بی‏احتیاطی و آگاهی نداشتن كلمۀ «قسمت» بر زبان آورده می‏شود. با بی‏احتیاطی به ماشین شخصی می‏زند، می‏گوید قسمت بود، آگاهی از مسئله‏ای ندارد و به نوعی دچار گرفتاری می‏شود، می‏گوید قسمت این بود و هزاران قسمت گفتن دیگر از این قبیل. آری، درست است كه به نوعی تقدیر الهی بوده است، ولی چرا او دقت نكرده است؟! می‏توانست احتیاط كند تا تصادف نكند، می‏توانست علم و آگاهی كسب كند تا گرفتار نشود؛ زیرا اراده انسان هم، جزء تقدیر الهی است. حال در این موارد چون شخص به ماشینی زده و دچار گرفتاری شده است، برای اینكه مقداری از فشار عصبی و روحی‏اش كم شود، می‏گوید: «قسمت بود و خدا این طور خواسته بود» كه البته «انصاف» هم در اینجا به¬خوبی نمایان است؛ زیرا خداوند قوانین و سنت‏های هستی را به او معرفی كرده و به او علم و آگاهی و اراده داده بود و او باید با «علم و آگاهی» و «اراده» خود راه صحیح را انتخاب می‏كرد تا دچار مشكل نشود. نگاه دیگر: تمام جوانب كار در نظر گرفته می شود و با تحقیق، مشورت و نیز رعایت نكات مختلف ازدواج صورت می پذیرد؛ آن گاه سخن از «قسمت بودن» نیز مطرح می گردد؛ این «قسمت» یعنی همان قضا و قدر صحیح؛ همان سرنوشتی كه برایمان رقم خورده است؛ یعنی حال كه به تمام وظایف خود عمل كرده‏ و هیچ كوتاهی نكرده‏ایم، می‏توانیم ادعا كنیم كه «قسمت» بود. و بالاخره همان سرنوشتی كه باید بدان راضی باشیم؛ همان گونه كه امام حسین(علیه السلام) در آخرین لحظات عمر گرامی اش فرمود: «صبراً علی قضائك یا رب لا اله سواك» :